Мазары был представителем одного из самого знатного из якутских родов - он был внуком первого объединителя (централизации) Якутии Тыгына Дархана.
Мазары Бозекову выпала роль выдающегося дипломата - и в этой роли он добился больших успехов для всего якутского народа (народа Саха).
Народ Саха давно хотел обуздать своеволие Воевод, особенно отличился Якутский воевода – англичанин Уильяма Бернсли, перешедший в православие – Андрей Афанасьевич Бернешлев – который сам получал от этого выгоду, и не хотел слышать проблем от местных жителей.
ПОЧТИ ЧЕРЕЗ
40 лет
Идея обратиться лично к царю была выдвинута еще в 1646 году, но реализовать ее получилось только через почти 40 лет.
Царь Федор Алексеевич в 1676 году согласился принять делегацию представителей народа Саха.
1676
К этому времени Москва уже по достоинству оценила значение Якутии – все ранние сообщения о богатстве края ценной пушниной оправдались. Сибирская пушнина обеспечивала 25% (по некоторым источникам доходила до 30%) всех доходов российской казны - и большая часть из нее добывалась именно в Якутском уезде.
3D - реконструкция поездки Мазары Бозекова к царю Федору Алексеевичу
Мазары Бозеков в составе якутского представительства на приеме у Царя Федора Алексеевича в 1677 г.
И вот, в 1676 году представители якутской знати и народа Мазары Бозеков, Нокто Никин и Трек Орсюкаев, вместе с кашеварами и толмачем (переводчиком) отправились в Москву представлять интересы своего народа.
Целей у челобитной было немало: пресечь самоуправство Якутского воеводы – англичанина Уильяма Бернсли, перешедший в православие – Андрея Афанасьевича Бернешлева и его сборщиков ясака, отменить сбор ясака за уже умерших людей, предоставить якутской знати право участия в местных судебных делах и т.д.
Поездка стала настоящим испытанием
Поездка стала настоящим испытанием: мало было убедить царя, до Москвы еще надо было добраться, путь был не близкий. В XVII веке любая дорога была опасной - путников подстерегали разбойники, непогода, болезни, а тем более, когда путь через всю России по не до конца ещё освоенным землям.
Спустя 4 месяца в дороге делегация прибыла в Москву.
Царь принял и услышал своих подданных: главным успехом поездки стало издание специального царского указа, по которому «в малых делах» (на сумму до 5 рублей), а к ним и относилось большинство судебных дел, право голоса предоставлялось якутской знати - князцам и «лучшим людям».
Самоуправство же воеводы А.А. Бернешлева в далеком краю было искоренить сложнее - и в 1680 году якутским тойонам Чюгуну Бодоеву и Чюки Капчинову во главе с Мазары Бозековым снова пришлось повторить свою поездку к царю.
Они вновь подали жалобу на сбор ясака с мертвых душ, а также добились важного результата в признании их прав - все трое официально получили титул князцов.
Якутская знать получила признание от царя и свое заслуженное место в сословной иерархии Московского Царства
1680
В чем важность успеха Мазары Бозекова? Как достойный сын своего народа, он отстоял не только привилегии знати - но и интересы всего народа Саха.
Самое главное, что он наладил диалог – который отныне стал постоянным.
Таким образом он передал эстафету в сфере дипломатии и диалога с верховной властью народа Саха, тем кто повторил за ним этот путь и своим потомкам, к которым относится и П.И. Захаров.
ПЕРЕЙТИ В СЛЕДУЮЩИЙ РАЗДЕЛ
